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　　愛游戲平臺瑜伽體位法的八支分法實踐練習瑜伽是一門博大精深之學，總體歸納起來，可以分為理學和實踐學二門功課。理學是實踐的基礎，實踐學是理學的應用和驗證，二者缺一不可，若缺瑜伽則不能完整；沒有理學的瑜伽實踐，如同天黑行路難以成步；而缺乏了實踐的理學，則有如空中樓閣，畫中之山，等同虛設一般。故此，理學與實踐二門功課是不可分割，也因人本身頭腦與身體，不可分割的一般無二的道理。

　　瑜伽是一門博大精深之學，總體歸納起來，可以分為理學和實踐學二門功課。理學是實踐的基礎，實踐學是理學的應用和驗證，二者缺一不可，若缺瑜伽則不能完整；沒有理學的瑜伽實踐，如同天黑行路難以成步；而缺乏了實踐的理學，則有如空中樓閣，畫中之山，等同虛設一般。故此，理學與實踐二門功課是不可分割，也因人本身頭腦與身體，不可分割的一般無二的道理。

　　瑜伽包含了內(nèi)容有許多，從生理學到心理學，語言哲學到養(yǎng)生學科，從草藥學又到飲食學等，故此，瑜伽是一門綜合的、集中類甚廣的學科；瑜伽主體以人為本，在實踐的學修上，主體離不開身體這一門。

　　身體是一道大門，是一道人與外界聯(lián)系的功能屏障，練習瑜伽首先一定要走入這道身體的大門里，而不是外邊演練的體位法，你要學會清楚身體大門里的內(nèi)容，因為身體里面所有包含的功能等內(nèi)容是瑜伽的練習根本，只有如此，你也才能真正清楚體位法的內(nèi)容了，這首要就是轉(zhuǎn)變我們頭腦意識思維的認識。

　　在古典《瑜伽經(jīng)》的開篇里，就闡述了這個內(nèi)容。將意識與身體有機結(jié)合起來，如此，有頭腦的去和體位法相應的結(jié)合起來，如此你的練習才算是有道的、完整的。否則，你會因缺少和不了解自己的，和許多的瑜伽內(nèi)容練習程序，而不能使得自己從瑜伽上獲益。

　　很多人因缺乏了對自己和瑜伽方面種種的了解，而使得自己不能走好瑜伽這一條健康收益的路線，有些人練習后放棄了，有些人教學瑜伽也放棄了，有些人則抱怨瑜伽有問題，有些人則大罵瑜伽之道等問題；其實，這些做法都是自己意識觀念，認識瑜伽產(chǎn)生的問題，而不是瑜伽本身的問題，因不了解自己之故，而無法有效的去了解瑜伽。

　　瑜伽經(jīng)的八支分都闡明了意識這個觀點，瑜伽經(jīng)開篇也闡述了這個意識觀點的重要性。要想你的瑜伽練習發(fā)展、要想進步和提升，必須重視你的意識，并不斷的轉(zhuǎn)變它，改善它。這一點一定要切記。它會在你瑜伽的練習里，發(fā)生最強勁的作用。

　　說到瑜伽體位法（Asana），我們清楚簡單意思的人很多，就是無外乎是身體的動作；但說到“法”這個意識，我們就不清楚了?！胺ā眆a 在瑜伽里表達是“意會”的意思，也是我們常說的“心神領會”之意；同時代表了公平、公正之意。這是傳統(tǒng)的解釋，意即凡具有質(zhì)的規(guī)定性，并為人們所認識的一切事物和現(xiàn)象，就稱為法。故此，古典《奧義書》上稱謂“法”為第一義諦，古典《數(shù)論學》成法有八萬四千種。

　　練習瑜伽，我們要合法、合理的規(guī)則，有了意會這個“法”，我們就走入了瑜伽的練習規(guī)則法的環(huán)節(jié)里。因為法是無處不在的，但需要有規(guī)則的法，而不能是沒規(guī)則的法。

　　因此，我們知道，瑜伽總體講八支分法，哈他瑜伽同樣有自己的八支分法，而任何體位法練習，一樣有八支分法，今天“一禪”來告訴你們這個答案，你們就算真正的學到了瑜伽的八支分法。瑜伽體位法如何進行開始練習的八個步驟的呢？

　　我們已經(jīng)說了意識這個觀念的重要性，從這個是意會“法”的源頭開始，你要練習體位法，要建立二種可以相應的意識：一是專注意識，二是選擇一個專注的緣；意識專注的道理，我們已經(jīng)在《瑜伽的八支分法則》里，已經(jīng)闡述過，這里不做多講了。專注一個緣，這里重點的說一下。

　　專注一個緣，有內(nèi)緣和外緣。內(nèi)緣即身體內(nèi)的任何一個部位愛游戲官網(wǎng)，或者功能；外緣是身體外界你可以選擇任何一個物，或者是點。專注一個緣，我們首先重要的不是選擇內(nèi)緣和外緣，首先要專注意識的本身；你可以在練習前，調(diào)整一下你的意識，是否準備好了，是否不夠凈化，你的意識是否還想著別的事情，或者說你的意識還很散亂；當你能夠知道這些問題，才可以有意識的去專注一個緣。否則，你的專注是做不到的，很多人練習時，意識總是開小差，尤其是的練習者，意識總是亂跑，這些都是你事先意識沒有準備好，調(diào)整好的問題。

　　你要有這個準備，然后確定一個緣的專注。你專注一個緣，可以從外到內(nèi)，也可以選擇從內(nèi)到外，但我們一般來說，最好的選擇是身體的內(nèi)，而不是外。你對內(nèi)緣實在不能做到專注，你可以從外緣開始。但最終要回到內(nèi)緣上來。有些人可以做到直接選擇內(nèi)緣，這是最好的選擇。

　　當你專注一個緣，你的意識就能夠通過這個“專注的緣”而得到有效的凈化，這是對應緣起的凈化之道，有了這個緣的專注，調(diào)整你的意識，便能夠得到凈化；通過意識的指引，你的瑜伽各項練習就能夠有效的發(fā)揮出來各項的作用。意識得到凈化，使你練習瑜伽的任何一個體位環(huán)節(jié)，你都有清楚的感知，身體的問題、障礙，影響你練習的進展，或者出現(xiàn)的各類問題，你的意識都能夠清楚的知道，并且明白是哪個環(huán)節(jié)問題，需要如何安排，或者解決。

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